第3章 赵氏少主(3)（1 / 2）

比赛带来的兴奋喜悦在几句笑谈中很快过去，五脏庙已经发出抗议，“咕咕”作响。于是众人举箸进食，大快朵颐。

最后的最后，按照事先的约定，得胜一方获得布匹锦缎若干，输的一方则不得不接受惩罚。赵毋恤和魏驹相互推托，争着把胜利归为对方，几经商讨，终于达成共识：奖品仍颁发给红队，惩罚则需双方共同承担。

很快，一场闹剧爆发——红队和黄队互相用面粉给对方抹面，接着又用鞭子追赶对方作势要打。一群白面者在空地相互追逐，时不时有人滑倒在地，鞭子放在身上，假装要打，倒地者则假装求饶，大声呼救。

玩闹尽兴的赵毋恤回到赵府，已是黄昏时分。落日如淬炼过的蛋黄，金色耀眼，让人忍不住想咬上一口。北面的层峦叠障对夕阳恋恋不舍，仍然阻挡不了它下坠的步伐。

北面是赵毋恤的助力，他比山峦幸运，留住了光明，山峦也因此成为他的福星。正是因为山神相助，他被正式立为赵氏未来宗主，也就是说，如今的他，已经取代伯鲁成为赵氏继承人。

那个令赵毋恤担忧不已的决定他命运荣辱的测试，在一个阳光万丈的清晨宣告举行。

九个儿子无一人缺席，全部按时去到父亲指定的地点。赵毋恤是只身前往，伯鲁和叔则结伴，其余兄弟则是三三两两相约而去。

到达指定地点，众公子抬头一看，一座巍峨大山耸立在眼前——山势险陡，道路狭窄，乱石嶙峋，林深草密。父亲给他们出的考题是：他在山间某处藏了一件宝符，率先找到者，成为赵氏继承人。

所谓宝符，有四个含义，一是指朝廷用作信物的符节；二是宝玺或是符命；三是上天所赐的符命；四是古时避邪驱鬼的符箓。此处当用第三个意思——赵鞅埋藏的是赵氏的信物，找到它，自然是上天所赐命定的赵氏未来宗主。

赵毋恤还在观察山势起伏，努力寻找最便捷的登山道，哥哥们已经一拥而上，轰的一下走远了。

眼前的这座山叫常山，即古恒山，今天称大茂山，位于今天的河北省保定市阜平县西北境内。今天被称为五岳的“北岳”，亦名“太恒山”，古称玄武山、玄岳等，地点位于山西省浑源县。

从春秋战国到明代中期，所谓的“恒山”一直指的是前者。后者是明末清初时才被认定，成为今天耳熟能详的北岳。

一提到常山，许多人会马上联想到《三国演义》中“吾乃常山赵子龙”。此常山是山，赵子龙所说的是常山郡，是一个辖区治所。当然，既然用山名设郡名，此地肯定距离常山不远，位于今天的河北省石家庄中部的正定县。赵子龙的故乡北望常山，按照今天的驾车路线来算，不到两百公里。

这座山，有恒水（今横河）从西注，又有滱水（今唐河）自倒马关南流与大岭水合，水出山西南大岭下，东北流出峡。经由山势跌宕，飞瀑斜挂，白浪四溅。有了水的参与，此山便有了灵魂，秀丽多姿，焕发出奔腾不息的生命力。

关于此山，民间有许多传说。既有得道真人在此地羽化成仙，驾祥云而去，也有樵夫砍柴遇蛇，挥刀一斩，竟被引入仙宫跟随高人修炼，从此踏入仙界，位列班仙。

几经比较，赵毋恤选了一处山势陡峭遍布灌木丛几乎无路可走的地方入山。爬山涉水难不倒他，因为他本就热爱登高望远，也曾跟魏驹等人来这里打野战，玩敌我征服的游戏。再加上有过放羊的经验，他对大山有莫名的亲切感，有过“野外求生”的经验，观察地形，摸索路线更是轻车熟路。

若是真有宝符，最基本的设定就是藏在某处山洞。虽然这个想法很平庸，毫无创意，但是或许父亲认为，最危险的地方最安全呢？于是，赵毋恤直奔山间几处可能藏匿宝物的地方。

扒开高过人头的狗尾巴草，赵毋恤用镰刀砍断几条荆棘，视野变得开阔起来。他大步疾走，无暇顾及迎面而来的苍翠招展。沿着一小段斜坡，往西南转折，来到一处被树荫遮蔽的亭子。说是亭子，其实是过往的采樵伐薪者为了方便休息，用藤条加树枝搭建的歇息处。

赵毋恤进入亭子，左顾右看，这里林深叶密，说不定藏在这里呢？他四处摸索，没有任何东西，赶紧去往下一处。

步行十来分钟，一块巨石耸立眼前，绕到石头前面，有条小径把石头一分为二。里面黑洞洞的，伸手不见五指。赵毋恤曾经在山上迷路，无意中找到此处，在里面躲过风雨。他拿出火石，用力打几下，狭小漆黑的山洞瞬间亮堂起来。

顺着石壁，他一点一点的摸索，看看是否有收藏物什的夹缝。左边、右边，前后、上下，都检视了一遍，一无所获。

走出山洞，赵毋恤加快步伐，奔向下一个目标。

在山路的东面，往北而上，有条捷径上山。虽然可以省去不少时间，却是条不折不扣的险道。有一截路非常狭窄，毫无遮挡，若是一个不小心脚一滑，马上就会跌落万丈深渊。如果能安然走过这段路，迎面而来有个能避风雨的所在。